El riesgo y reto de las misiones y el evangelismo en el mundo actual

La Iglesia de nuestro Señor Jesucristo recibió un mandato innegociable: «Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura» (Marcos 16:15). Pero nunca antes en la historia la Gran Comisión había enfrentado un escenario tan complejo como el actual. Mientras el cristianismo crece en números globales, el campo de batalla espiritual se ha expandido en múltiples frentes: el avance del secularismo, la normalización de las sectas satánicas, el crecimiento de grupos que se dicen cristianos pero niegan la fe, y un ecumenismo que diluye las verdades esenciales del evangelio. Este estudio examina estos desafíos desde una perspectiva evangélica y escatológica, con datos concretos que muestran la magnitud de la batalla por las almas.

El crecimiento del ateísmo ¿realidad o percepción?

Las encuestas de opinión pública en Occidente sugieren un aumento del ateísmo, especialmente entre los jóvenes. En Estados Unidos, los «sin afiliación» pasaron del 16% en el año 2007 al 29% en 2023-2024. En Francia, Reino Unido y Uruguay, ya superan el 40% de la población. Los datos parecen alarmantes.

Sin embargo, la perspectiva global ofrece un cuadro diferente. Según el Centro para el estudio del cristianismo global del Gordon-Conwell Theological Seminary, el ateísmo mundial alcanzó su punto máximo en la década de 1970, con más de 161 millones de ateos. Esa cifra se redujo a 137 millones en el año 2000 y hoy ha disminuido a 145 millones, con una caída anual del 0.2%. Se proyecta que para el año 2050 el ateísmo se reduzca a 133 millones. Los «nones» —ateos, agnósticos y quienes no creen en nada en particular— son actualmente unos 906 millones y crecen a una tasa anual del 0.19%, pero se espera que comiencen a disminuir hacia el año 2050.

¿Qué explica esta aparente contradicción? El crecimiento del cristianismo en África y Asia compensa con creces las pérdidas en Occidente. El cristianismo crece a un ritmo del 0.98% anual, superior al crecimiento poblacional del 0.88%. Actualmente hay más de 2.640 millones de cristianos, y se espera que alcancen los 3.000 millones antes del 2050.

El auge del satanismo como una religión en crecimiento.

Más preocupante que el ateísmo es el crecimiento documentado del satanismo. En Inglaterra y Gales, el número de personas que se identifican como satanistas experimentó un aumento del 167% entre el 2011 y el 2021, pasando de 1.893 a 5.054. Un codirector de la Orden Global de Satanás afirma que su membresía ha crecido un 200% en los últimos cinco años, especialmente entre jóvenes que rechazan lo que consideran «religiones dogmáticas». The Satanic Temple, fundado en el año 2012, cuenta con más de 10 millones de seguidores en todo el mundo, con 23 capítulos en Estados Unidos, Australia, Alemania, Canadá, Finlandia y otros países.

En Chile, el Templo de Satán, fundado en el año 2021, tiene 100 miembros y más de 400 personas solicitaron unirse en las últimas semanas. En España, las sectas satánicas han logrado ser registradas como entidades religiosas, lo que les otorga legitimidad legal. El satanismo, que antes operaba en las sombras, ahora se celebra abiertamente en la música, el entretenimiento y ceremonias públicas.

El ecumenismo y las sectas de fanatismo evangélico.

El ecumenismo contemporáneo presenta un desafío doctrinal significativo. El diálogo interreligioso, bien intencionado en su origen, ha derivado en muchos casos hacia un relativismo que equipara todas las creencias. El Concilio Vaticano II y el Consejo Mundial de Iglesias promueven el entendimiento, pero existe el riesgo de que el deseo de unidad sacrifique verdades esenciales como la exclusividad de Cristo como único Salvador.

Paralelamente, el crecimiento de las iglesias evangélicas ha traído consigo un fenómeno preocupante: el fanatismo sectario. En España, los lugares de culto evangélicos alcanzaron los 4.763 en 2025. Pero no todo crecimiento es saludable. Grupos que se presentan como evangélicos pero enseñan doctrinas aberrantes —prosperidad extrema, legalismo, profecías falsas— proliferan, confundiendo a los creyentes y dando mala reputación al evangelio. El apóstol Pablo advirtió: «Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias» (2 Timoteo 4:3).

El reto de las misiones y una cosecha que espera.

El reto misionero es inmenso. De los 8.200 millones de personas en el mundo, el 42% sigue sin ser alcanzado por el evangelio. Hay 2.085 grupos étnicos no alcanzados que representan a más de 202 millones de personas que no tienen iglesias, ni misioneros, ni creyentes conocidos. Nunca han escuchado sobre nuestro Señor Jesucristo y el evangelio de salvación eterna.

La Iglesia gasta aproximadamente el 99% de sus recursos para misiones en lugares que ya han sido alcanzados con el evangelio. Menos del 10% de todos los recursos misioneros se dirigen a los no alcanzados. Esta desproporción debería avergonzar a la Iglesia y moverla a la acción.

Perspectiva escatológica y doctrinal.

Nuestro Señor Jesucristo advirtió: «Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin» (Mateo 24:14). La Gran Comisión tiene un límite escatológico: cuando el evangelio haya llegado a todas las naciones, el fin vendrá. El desafío no es solo geográfico, sino espiritual.

El apóstol Pedro escribió: «El Señor no retarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento» (2 Pedro 3:9). La paciencia de Dios no es indiferencia; es oportunidad para el arrepentimiento.

La Iglesia evangélica debe responder con urgencia. El crecimiento del ateísmo, el auge del satanismo, la confusión del ecumenismo y el fanatismo sectario no son razones para el desánimo, sino llamados urgentes de almas que se estan pediendo en el infierno. Como Pablo exhortó: «Predica la palabra; insta a tiempo y fuera de tiempo» (2 Timoteo 4:2). La cosecha es mucha, pero los obreros son pocos. El momento de actuar es ahora.